俗话说“兵马未动粮草先行”。耕田种地其理亦然，每年春节过后，桂林各地农具节轰然而起。这种传统的节日，每年都如期进行，风雨无阻，数十里的农民都会赶到举办节日的集市地点，购买春耕生产所需的农具、种子，同时把自己制作的农家用具、种子或其它生产用品到集市出售，为春耕生产筹集用金。所以这种备耕备种农具节，可谓形式多样，五花八门，各个地方都有各自的习惯和特色。   

    在恭城、阳朔、平乐三县交界的八岩，每年桃花落水，李花争妍的农历二月初二，三县的瑶汉同胞，相聚在一起，赶一年一度的第一个瑶墟。(这奇特的瑶墟一年只有三天，即农历二月初二，六月十三和十二月二十八。)这个自古传承下来的瑶墟，都在特定的时间，有特定的内容，且起到一种特定的作用。十二月二十八，是置办年货；六月十三，正值生产护青保苗时节，定然已解决青黄不接生活安置和防虫施肥等农事为主。农历二月初二，正是备耕时节，这个瑶圩对一年的生产都有举足轻重的作用，人们赶这圩日，从来就是无论天晴下雨，都照赶不误。为的是备好家具，搞好春耕。   

    俗话说：“春无三日晴，夏无三日雨。”开春二月，多是蒙蒙细雨，一天到晚下得不停。古朴敦厚的八岩瑶家和附近三县的汉族同胞，不仅不畏怕二月初二的春雨，反而认为这是预兆百业兴旺的大好兆头。因为下雨把土地淋湿润了，“湿润”与“时运”同音，人们就把二月初二下雨，作为时来运行，今年生产定然获得好收成的吉兆。   

    这天清晨，赶瑶圩的人肩挑背扛着早已备好的物品，从四面八方涌向八岩这古老兴旺的村庄。绝大多数的人是赶早摸着黑路来的。因为这瑶圩的习惯是应着百事求早，阳春要赶早，生产要宜早的意识集聚成圩的，过了午后，人们只能挑着买到的物品散墟而归，不能挑着要卖的物品进圩，否则就要被人嗤笑为“做倒事”。因有这一赶圩风俗，到了早晨八九点钟，八岩的街巷圩场，到处都是人山人海。在流动的人群中，有的穿着披红绣锦的民族服装，有的披着蓑衣和黄色油布。一些年轻的妇女打扮得花枝招展，楚楚动人。她们的头上包一块用彩色丝线绣上梅花图案的藏青色头帕，头帕的两端缀满彩色饰物，分别从前额及后颈处垂下，头稍一转动，就会发出闪闪的金光。衣服的襟边和袖口都镶有五彩绣条，男女都捆有绑腿，并系一锦线带子，显出一派矫健英俊的气质。  

    八岩瑶圩，一溜长街，摆满了山货、土特产，吃的、用的，应有尽有。凡要卖的农具和大件的家庭用具，左边都挂有一个草标，表示此物出售，无需叫卖，赶圩的人一看就知道。如果对象已有人买了，买后就把草标摘下，以免别人再问。购买对象的人要么不向卖主问价，如果问了就一定要还一个价。如果卖主告诉了你这对象的价是多少，你不还价就走，卖主是不高兴的，因为这样是说他的东西一个钱不值。如果你是买生产农具，可以按质论价，千万不要品评这农具的好坏，以避不好的采头。所以在农具摊前，无论是卖主还是买主，讨价还作评品质量，都是彬彬有礼，充满相互祝福之声。   

    赶圩的人把春耕生产用具，诸如犁、耙、扁担、箩筐、箕、打禾方桶、风车买回去后，犁粑要落土放在家里，不能悬空挂起，表示犁田耙地一本万利；扁担不能放在地上让人跨越；打禾方桶,别人见了不能讲是方桶，而是叫富桶；风车放在堂屋，忌讳别人空摇……如此等等的规矩，即可保护用具，又寓意了工具对劳动生产所起的作用和带来的福利。   

    古老的八岩瑶圩，随着三县生产的发展，每年二月初二日圩日，比过去热闹得多了，繁华许多了。